如果说普通人是靠吃粮食、肉类、水果来维持生存，那么修炼者也同样对这些生存资源有巨大的需求。
  只不过普通的食物中蕴含的稀薄元气，已经无法满足他们的需求了，只能通过炼丹术将其提炼成各种精华，也就是各种修行丹药来服用，才能避免自己变成一天到晚吃个不停的饭桶。
  以往中虚天的修士，都是依靠修为高的管理修为低的，让那些低修为的弟子去种植灵草、养殖异兽、采集草药来满足宗门需求。
  可他们那种近乎于刀耕火种的原始生产技术，生产力显然是极其低下的。
  再加上又需要耗费大量时间修炼，产出根本不可能满足的了全民修炼的中虚天消耗。
  这么一来，自然也就只能高层剥削低层，导致整体修行进度缓慢，陷入一个恶性循环之中。
  特别是修士为了修行，只知索取不事生产，对中虚天的自然环境造成的损害极大，这也是中虚天内的天地元气越来越稀薄的原因。
  甚至因此还造成了，原本可以自由通行的界域通道，因为元气匮乏而断绝，与大荒祖地隔离了开来。
  所以，白玉琦想要将中虚天改造成中继半位面，作为两界通行的落脚点、补给站，就得想办法先将中虚天的环境改善过来，不然根本无法满足未来通行两界的人员对补给的需求，毕竟不是所有的界域载具都像晶壁战舰这样强悍。
  这也是太一教并不急于对中虚天两教十宗展开征伐的主要原因。
  他们自身之间的矛盾冲突只会使自身越发的衰弱，等到太一教准备妥当再来收服他们的时候，估计都没什么难度了。
  而且距离太一教收服两教十宗想来也不会太久，因为一来在无极体系下对环境的开发速度是十分惊人的，现有地盘开发完毕之后必然会对外展开扩张。
  二来，两教十宗在和平稳定的局势下，靠着各种神通手段才能勉强满足各自的所需。
  这一打起来对资源储备的消耗格外巨大，而且也无法再安心的进行生产，等于是无产出状态下进行高消耗战争，不出问题才怪了。
  另外，白玉琦不打算立刻对外扩张，也主要是被百类旁门的这些异人二货给弄郁闷了。
  这帮异人老祖也不知道是被关“小黑屋”给关傻了还是怎么滴，被赋予了阿尔法肌体之后跟出笼的哈士奇一样，亢奋起来都没谱了。
  虽然培殖阿尔法肌体所需的资源消耗对他来说算不了什么，可是也经不住这帮二货跟熊孩子放鞭炮似的出去祸祸，谁特么有功夫整天没完没了的替他们重塑肉身啊？
  而且，那特么可是自爆！
  阿尔法肌体虽然是人造的，可是“移魂换体”载入神魂之后，所有五感可是跟本体毫无区别的，动不动就把自己崩的死无全尸不疼么？
  呃……好吧，这帮子越来越有自虐侵向的家伙，好像还真不把这点痛苦放在心上，反而还觉得特别过瘾、特别兴奋。
  可是自爆并不是毫无代价的，最起码对他们的神魂伤害极大。
  哪怕是能够在爆炸的瞬间回归本体重新蕴养，可尼玛替他们蕴养神魂消耗的可是白玉琦支出的阴魂能！
  而阴魂能这种灵体能量，是构成自然意识的主要养分，消耗多了会阻碍他这个代替自然意识存在的“无极位面界多元至高神”的成长！
  这帮异人二货是崽卖爷田不心疼，白玉琦可不能由着他们随便祸祸。
  更何况他们的自爆威力对同级别的修士来说，还真没什么威胁性，赶不上无极号一发舰炮的威力大呢。
  由于异人老祖们现在相当于刚出新手村的菜鸟新人，觉得反正能复活还没什么损失，打起架来一个个光脚的不怕穿鞋的，压根就不心疼阿尔法肌体的损失。
  所以白玉琦干脆给他们制定了严苛的死亡惩罚再加上复活机制，也就是相当于给他们弄出了一个“复活币”的体系来。
  除了第一次免费塑造肌体，再想要获得复活机会就得慢慢积累贡献功勋，不然挂了的话就自己当雕像去吧，这样才算是遏制住了这帮二货的自爆恶习。
  趁着手下的二货好不容易消停下来，发挥自身的修为帮着搞建设攒复活币去了，白玉琦也终于啃完了库存的“老腊肉”，组建出了一支“神魂分身”军团来。
  而神念投影的尼尔战躯那边，也带着械虫一族和尼尔战姬军团，完成了对“偃墟?幽墟”的源质海航线的恒定固化，开始先行派出无极子舰探索大荒界周边“方外三十六小洞天”，以及“天外八荒大洞天”的存在。
  在全面普及了无极帝国的无极体系后，太阳教的势力范围扩张的极为迅速，很快就侵入到了临近两教十宗的地盘，并且肆无忌惮的蚕食着他们势力范围内的资源。
  可是已经分匮崩离不复联盟状态的两教十宗，对于太一教这种明目张胆的入侵行为，却什么也不敢说，也什么都不敢问，根本没有单独对抗太一教的把握。
  反正正在交战状态下的他们，也无力开发那些被太一教侵占的地盘，只能是睁一只眼闭一只眼假装是没看到了。
  但奇怪的是，他们发现自己只要不主动去攻击太一教已经开发出来的地方，太一教也似乎沉迷种田无法自拔，丝毫没有趁他们势弱打击报复的意思。
  这就让不少十方古宗的修士纷纷起了心思，试探性的派出人手跟太一教进行了接触，希望能够从他们手中购买资源所需和各种偃师门出产的战器、军械。
  神奇的是，太一教还不计前嫌的同意了，只是提出了不得再歧视异人信众的要求，还趁着交易资源、装备对他们大肆宣扬太一教“阳光普照下，众生皆平等”的教义。
  这让十方古宗对这个突然冒出来，并声称信奉“太一真神”的太一教不禁产生了好奇。
  在此之前，同样信奉“天一神”的天一教，可不是他们这种“普世大同，携手共进”的作风。
  难不成类似的信仰，居然还能衍生出不同的教义？那天一教和太一教，谁才算是太阳正统？