崇祯皇帝朱由检，是历史中所有的皇帝，最令我悲悯的皇帝。
  他是一个智商情商很高的人，很有智慧的人，却敌不过天意的人！
  为什么说他智商很高呢？
  他用了几乎整个明朝有能力的人，这些人，有孙承宗、袁崇焕、洪承畴，卢象升，杨嗣昌，熊文灿，孙传庭、吴三桂等等，这些人，无一不是优秀人才，说明了崇祯皇帝的智商很高，看人很准。
  他的情商体现在收拾魏忠贤，先采取忍让和迷惑的态度，再用雷霆手法，真是高明之极！
  这些都是朱由检的智慧之处。
  另外，他非常的勤政和节俭，可是，儒家所提倡的那一套，在他身上全部展现。
  如果他不亡国的话，他就是朱佑樘那样的明君，可惜，他一亡国，就成了亡国之君了！
  他倾尽全力，忧劝惕励，殚心治理，想着挽救病入膏肓的大明，但他始终无法挽救！
  《明史》说他：“非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！”
  我们平心而论，朱由检确实不是亡国之君，但是，命运就是这么不公，不是亡国之君，还是做了亡国之君！
  他的性格太刚强和刚正了，半点都不能妥协！
  他明明可以和满清议和，但是，为大明正统考虑，决不议和；他明明可以迁都，但是，他为了不丢失祖宗江山，坚决不迁都；他明明可以投降和逃跑，可是，他不投降，也不逃跑，宁愿以死殉国！
  他这么刚强的性格，使得他不能做成很多事，尤其是面对文官。
  这些文官，几乎都是东林党，个个站在正义上，对与满清的议和，坚决反对；对孙承宗一时的失败，又大加弹劾······总之，不分好处与坏处，只分对错，就算是好事，只要有违儒家道德，有违正统礼仪，坚决反对！
  在这些文官的势力，党争不断，真正人才想治国都难！
  崇祯皇帝到了最后，写下文臣个个可杀，就是对这些人彻底的清醒！
  因为，这些人，平时指指点点，老是站在道德高点上，一旦李闯王要攻打进京城了，一点办法也没有，不肯出钱的，不肯出钱，想着逃跑的，想着逃跑，乃至于朱由检召见众臣的时候，没有一个大臣前往·······
  所以，有些人说，魏忠贤不死的话，明朝就不会灭亡，连太监曹化淳也说：“忠贤在，不至于此！”
  这话有一定的道理，因为，魏忠贤掌权的话，这些东林党，个个被他残害，整个朝廷是阉党说了算，而魏忠贤又是巴结皇帝的人，所以，崇祯皇帝想议和，想迁都，他都会发动大臣们一起支持。
  可惜的是，朱由检本身就是刚正的人，所以，他一直用东林党，他不辜负东林党，是东林党辜负了朱由检！
  《明史》中对明朝的灭亡有一个比喻，它说，好比一个得了不治之症的人，就是再好的良医，也没办法救治。
  朱由检所面对的明朝，确实如此，它外有满清的威胁，内有百姓的造反，朝廷里面又不是一条心，党争不断，再加上水灾、旱灾、鼠疫横行，千疮百孔，别说朱由检，就是朱元璋重生，也没办法去救！
  所以，崇祯皇帝朱由检是个令人悲悯的皇帝！
  张岱说他：“古来亡国之君，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以穷兵黩武亡者，嗟我先帝，焦虑心求治，旰食宵衣，恭俭辛勤，万几无旷，即古之中兴令主，无以过之。”
  顺治皇帝说他：“朕念明崇祯帝孜孜求治，身殉社稷！”
  乾隆帝对朱由检也充满怜悯，他说：“明之所以亡国，是因为万历、天启皇帝不理朝政，以致法度废弛。崇祯继位时，已经是国事已不可为，他虽然辛苦经营十七年，仍不能补救倾危，最后以身殉国。”
  我读到朱由检的六次罪己诏，对他更是悲悯，他对李自成挖了他的祖坟，悲痛万分，自觉枉为朱氏后人！他对百姓受灾受难，也是椎心泣血，恨不得用自己身子去替代百姓受苦！他就是到了要上吊的那一刻，仍然自责，仍然要求贼人不要残杀百姓！
  他宁死不降，宁死不辱，比起历史上的许多皇帝来，算是有骨气得多了！他之后的朱由崧，被清军擒获之后，就没有朱由检这样的骨气了！