各家宗门，总有兴衰起伏，几乎可以肯定，每家宗门都是祖上阔过，除了正一宗等寥寥几个宗门之外，也都有过衰弱式微的时候。就拿静禅宗来说，往前推移百年，与正一宗并列齐名，一佛一道号称江湖中的泰山北斗，可如今静禅宗已然凋零，只能在别人家的屋檐下看别人的脸色。还有皂阁宗，鼎盛时筑造鬼国洞天，引万鬼来朝，皂阁宗的宗主号称幽冥天子，麾下八位皂阁宗高层又被尊称阴阳法王，以一宗之力抗衡整个江湖，如今也落得一个宗灭人散的下场。有盛极而衰，也有否极泰来，如今鼎盛一时的清微宗，早在多年之前，却是被太平宗在无忧谷中大败，不得不离开太平山，好似丧家之犬。
  忘情宗也是如此，虽然如今的忘情宗无法与补天宗、清微宗、正一宗、无道宗等宗门相提并论，但当年也是鼎盛一时，曾经与玄女宗、牝女宗三家鼎足而立，共分江湖，那时候的玄女宗是正道领袖，牝女宗是邪道领袖，忘情宗亦正亦邪，介于两者之间。那个时代，也是女子主导江湖的时代，那时候的江湖中人有句戏言，谁人不是女子的裙下之臣？仙子、神女这些称呼，也是从那时候兴起并逐渐流传于后世的。
  正因为如此，忘情宗在衰弱之后，仍旧有极为可观的家底，这也是当年宋政和秦清争夺忘情宗的原因之一，更是韩邀月执意反对秦清的原因所在。在忘情宗的众多家底中有一件半仙物，名为“镜花水月”，如同正一宗的“天师雌雄剑”，这件半仙物也可以分为两半，一半名为“镜中花”，一半名为“水中月”，若是两人分别持有“镜中花”和“水中月”，就可以通过这件半仙物构建出一座不会受到外力干扰的“阴阳门”，换而言之，“镜中花”和“水中月”就是被固化为实物存在的“阴阳门”，而两者之间的极限距离则取决于持有之人的修为高低。
  因为这个原因，“镜花水月”虽然玄妙，但是限制颇大，也就是李玄都和秦清，换成其他人修为稍弱之人，万无可能跨越数州之地。就算是李玄都，仍旧需要一段时间的积蓄力量，才能开启“镜中花”。
  秦清现身之后的一刀，御微至极，落入人群之中竟是无一误伤，刀气几乎是紧贴着人落下，反而是宋政被这一刀的气机完全锁定，纵然有“天地任我行”，也生出逃无可逃之感，这便是料敌先机的极致了。
  面对这一刀，宋政不敢有丝毫大意，方才他对付李玄都，可以用他当年的成名绝学，可对上秦清，再用当年所学就有点自取其辱了，如今宋政所能依仗的还是鬼仙神通。
  只见得宋政大袖一挥，在他面前化出一个妇人幻象，看形貌与秦素有几分相似，只是更为年长，也更为慈和。
  李玄都见此情景，立刻猜出这个妇人的身份，应是秦清的发妻、秦素的生母，也是李玄都的正牌岳母，不由暗道宋政卑鄙。
  果不其然，秦清的这一刀有了片刻的迟疑，宋政也是用刀的大行家，立刻抓住这一线空隙，摆脱开秦清的锁定。
  刀芒落地，没有劈出一道沟壑，只是留下了一线细细缝隙，可见秦清对于自身力道的掌控已经到了细致入微的境界，没有丝毫的外泄浪费。
  无道宗中人自然认得这位“天刀”，不必吩咐，就四散退去，将战场留给这天下二刀。
  秦清落在宋政不远处，面上没有太多喜怒之色，只是道：“宋政，你还是一如当年，无所不用其极。”
  宋政一挥袍袖，又化出两个女子形象，一个是李玄都认得的，正是白绣裳，还有一个是李玄都不认得，不过眉眼间与韩邀月十分相似，应是李非烟、石无月等人当年的好友韩无垢了。
  这两人都是对秦清极为重要之人，一个是多年求不得的挚爱，一个是可以托妻献子的至交好友，宋政变化出这两人的形象，居心十分险恶。其实宋政还可以化出秦素的形象，不过他打算在将最关键的手段留在最后。
  秦清轻咳一声，双眼中的眼白迅速扩大，转眼之间，他的双眼已经是雪白一片，与宋政的漆黑双眸刚好形成鲜明对比。
  宋政轻叹一声，“‘太上忘情经’，最是克制我的幻术。”
  话音未落，秦清已然出刀，这一次，他出刀再无丝毫凝滞迟疑，将白绣裳和韩无垢的幻象一刀斩断。
  紧接着，长刀去势不停，横扫向宋政，宋政同样被一刀斩断，不过与白绣裳、韩无垢的幻象别无二般，都非真人，缓缓消散。
  宋政本人出现在永安宫的上空，轻轻挥袖，卷起狂风无数。
  此风非是凡风，而是天风，无物不透，如刀似剑。落在永安宫中，只听得爆裂之盛连绵不绝，以秦清站立之地为中心，地面碎裂，树木横断，更有一座座宫殿被宋政以狂风连根拔起，砸向秦清。
  秦清只是简简单单地横刀身前，无论是宫殿，还是狂风，在近身到秦清身周三丈的范围之后，立时被无形刀气搅碎，湮灭无形。
  与此同时，秦清又朝宋政隔空劈出一刀。
  一瞬间，宋政的视线之中再无他物，整个天地之间，他只能看到一线寒光，接天连地，将天地分为左右两半。
  这一线寒光，正是秦清的刀锋。整个天地之间，无形无质的刀气充塞激荡，如恢恢天网，疏而不漏，从四面八方朝着宋政挤压而来。
  不过宋政也不愧是长生境的鬼仙，瞬间就挣脱开这种纯粹刀意带给自己的压迫。然后他伸出右手，五指自然向上舒展，朝着那一线刀锋平平推出，看似轻描淡写，但势可断江开山。
  这门神通并非无道宗的手段，也不是萨满教的手段，而是出自真言宗的“大欢喜禅”，若论资质，宋政不在李玄都之下，否则也不可能经历大起大落之后仍旧能东山再起。当年他得了“长生素女经”之后仍不满足，又通过种种手段寻得“大欢喜禅”，两者殊途同归，宋政由此佛道同修，并练成真言宗的绝学“施无畏印”，此法与金刚宗的“尊胜宝瓶印”并列其名，更在李玄都所学的“大宝瓶印”之上。
  一瞬之间，整个永安宫中无数宫殿坍塌，地面上出现了一个深尺余、长有二十丈的巨大掌印。
  秦清就站在这个掌印的掌心位置。
  宋政缓缓收回手掌，却见掌心上有一线血痕，就像一道细细的红线。
  方才交手，宋政一掌强行将秦清逼退回原地，不过他也没占到便宜，被秦清一刀破去了“施无畏印”，总的来说，还是宋政吃了个小亏。
  不管怎么说，宋政当年败于李道虚之手后，多年苦功付诸东流，如今还能东山再起，多有取巧之举，秦清早年略逊于宋政，可这些年来他稳步攀升，步步为营，踏足长生境是水到渠成，两者孰优孰劣，一目了然。
  秦清双膝微微弯曲，脚下地面巨震，龟裂出无数仿佛蛛网的裂纹。他借力一跃而起，一人一刀如同一道长虹掠向空中的宋政。
  宋政深吸一口气，鲸吞天地元气，以他为圆心荡漾出一圈圈肉眼不可见的气机涟漪，他借此显化法身，化作十丈之高，一掌下压。
  两者之间的空间立时出现无数轰鸣气爆之声，仿佛阵阵闷雷，又似是万千铁骑驰骋，马蹄轰隆。
  宋政法身的手掌和秦清手中佩刀同时出现裂痕。
  不过秦清的刀是一点，宋政的掌是一面，以点破面。在秦清手中长刀完全碎裂之后，宋政法身的掌心也完全破碎成一个大洞，秦清穿过大洞，跃上宋政的手背，然后沿着宋政的手臂一路前掠。
  宋政又遇到了那个千古难题，方士遇到近身的武夫，总是力不从心，就算是国师，遇到了澹台云，也同样有此困厄。不过如果能拉开足够的距离，宋政就能占据优势。
  无奈之下，宋政只得散去法身，使得秦清脚下一空，然后他咬破舌尖，不惜损耗半成精血，身上血气涌动，整个人化作一道血色长虹，一掠数百丈，离开了永安宫的上空。
  在拉开短暂的距离之后，宋政伸手从虚空出拽出一把半人之高的长弓，此弓以不知名巨兽之角为弓身，以蛟筋为弓弦，乃是出自金帐王庭，是为大汗御用之弓，在老汗死后，落到了宋政的手中。
  宋政弯弓拉弦，并无羽箭，而是以自身真元为箭，附着以念头，瞄准了数百丈之外的秦清。
  秦清面无表情，以刀芒凝成三尺长刀，朝宋政急掠而来。
  李玄都见此情景，立时想起当初他在金帐王庭见到的怯薛军用弓高手，以拳意为箭，这分明是人仙一途的手段，宋政身为鬼仙，如何学得？
  只是不等李玄都深思，宋政已经松开弓弦，一箭如电激射。
  几乎就在宋政松开弓弦的同时，无形箭矢已经穿过了秦清的身体，不过秦清的前掠之势不停，以手中之刀刺入宋政的腹部，然后顶着宋政一路向前，最终两人离开白帝城的范围，撞入一座山峰之中。
  偌大一座山峰轰然破碎，烟尘漫天而起，无数巨大山石滚滚而落，落入江水之中，激起巨浪无数。