被古雪连续缠了五天之后，查文斌终于答应了这个丫头的请求，一来是他曾经答应过古雪会去替解决这个麻烦；二来，的确如冷怡然所说，他需要找点事情来让自己忙起来。
  在古雪父亲的帮助下，他们很快就拿到了签证，这是一趟跨越大洋的洲际旅行，不过查文斌却一点新鲜的感觉都没有。
  加州，洛杉矶，号称天使之城，全美第二大城市。这是一个新兴的城市，和它的国家一样历史都非常短暂，但是却拥有密度惊人的私人博物馆。这些博物馆中的藏品从古巴比伦王朝的金币到西周时期的青铜，从埃及的木乃伊到唐宋的瓷器书画，当然也包括中世纪欧洲的油画和那些数不清的从国内流落出去的各朝珍宝。
  古博轩，古雪的父亲，他的祖父曾经是清末时期的一名留洋派。大约在公元1872年开始，由曾国藩主持，清廷一共选派了一百多位年纪在十一二岁的优秀儿童赴美留学，这也是中国历史最早的官派留学生。当然这些孩子们后来多数都回到了祖国，并且成为了各行各业的精英之才，古雪的曾祖父也因此经历成了清末驻欧洲的外交官员。
  辛亥革命后，这位老人选择了辞官从商，后又移居至求学地美利坚，从此古家人便在大洋彼岸扎下了根。
  古博轩很客气，亲自去机场迎接了他们，对于查文斌一直以来对古雪的关照也非常感谢。同时庄先生等人的恶行，古雪也早已告知了父亲，所以此行的状态还是以轻松为主。
  首站是就是大名鼎鼎的流芳园，这座位于加州郊区的苏式园林号称是中国境外最大的中式园林。古博轩这座园林的原主人是美国的一位铁路大王，与他的父亲是忘年交，极其喜欢东方文化，所以在死后，后续的继承人们用医嘱的基金就造了这么一座园林。
  “这个园林是对公众开放的，”他指着不远处山腰间的还有一片若隐若现的建筑道：“那片是私人的，查先生是从国内来的，又是修行之人，来了我看就住在那边吧。”
  进园子的那一刻，冷怡然便只感叹道有钱真好，这座园林几乎是他们看见那座流芳园的同款，但细节比之却更要精美的多。用古博轩的话说，这片园林里的每一片瓦，每一块砖，每一根木头都是从国内老旧园林上面拆下来的，你所能看到的，触摸到的任何东西背后都有着属于它的历史故事。
  “骨子里我依旧认为自己是个中国人，” 古博轩道：“小女也跟我介绍过先生的大概情况，为表谢意，这份薄礼请查先生务必收下。”说罢，他便推过来一个紫色的狭长的小盒子，单看那盒子的材质查文斌便知道这东西定是价值不菲，打开一看，里面竟然是五枚一寸长的印章。
  再看那印章的质地，下方呈牙白，与上方的棕黄色相间呈一个太极形，更为巧妙的是上方的棕黄色又被雕刻成了一只三足金蟾，惟妙惟肖，一瞧便知道这东西不是凡品。
  “砗磲？”
  “好眼力，是砗磲，查先生要是觉得还能入眼，就务必不要推辞了。”
  查文斌轻轻推过那盒子道：“这组东西是老祖宗的手艺，像是这世上也就只此一对。砗磲本是宝物，查某一介布衣，实在受不起这等的馈赠，还是让它留在您这儿比较合适。”
  古博轩笑道：“查先生不要拒绝的这么快嘛，您应该看看这下面到底刻的是什么？”
  “哦？”查文斌轻轻取出其中一枚印章，只见正下方果然是有一块红色的印鉴图案，他端在手中反复瞧了很久后才发现了这其中的端倪，心中也是一惊。又连忙拿起了其余四枚印章一一端详，更是惊叹连连，良久才放下那几枚印章道：“敢问古先生是从哪里得来的这组印章？”
  “哦，那我倒想先请教查先生怎么看这组东西？”
  查文斌依次翻开五枚印章道：“这叫五岳真形图，其实每一枚印章都代表着一种道教的符箓，此图相传为太上老君所创，目前在国内仅有河南嵩山中岳庙中的一块石碑上还有此图的记载。
  有说这五副图，是太上老君最早测绘的五岳山川地图，汉代文献里说，‘凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。’说这图是道教的圣物一点也不为过，就是不知古先生这图……”
  “好，好，好！” 古博轩连说三声好道：“查先生不愧是行家，自古宝剑配英雄，这五枚印章也只有先生能用得上拿得起。这是七十年前，家父在欧洲一位没落的贵族手中画了点小钱买下来的。
  这位贵族的祖上当年是八国联军中的一位军官，这组东西是从圆明园里抢来的。外国人哪里懂得这些印章上的图案代表什么，只把它们当做是宫廷里小孩子的玩具。家父曾经见过你说的那副石碑的拓本，所以立刻就把它给拿了下来。后来，我们也专程找人鉴定过，这组东西应该就是汉代的，极有可能是出自张天师之手。”
  查文斌道：“张道陵张天师？”
  古博轩点头道：“当然，我自己也有一点小私心，其实关于这几幅图，国外也有不少人研究。在日本就收藏有一副十七世纪的《东岳真形图》，是这五福图其中之一，著名的学者小川琢治研究后与实地考察用等高线绘制的泰山地形图作了比较分析，得出一个惊人的结论：二者极为相似。
  换句话说，《五岳真形图》中蕴涵有等高线制图法的地图绘制思想。包括后来的英国学者和我们内地的学者也都有类似的意见，其实它就是山岳的平面示意图。”
  查文斌点头道：“在道教有一门地理科仪叫作‘圆山’，是用在风水地理上的，古代道士凭借这样的实地“圆山”经验，在绘制上月地图时，就将同一高度的山峰位置用相同的墨迹标明，便于道士在山中绕山行走。
  但依我看，您这几幅图的精细程度要远远高于拓本上的，您也知道，用作地图的话，一条线之差就要相隔千里百里了，而古代并没有那么精致的复制能力，原图和后仿图自然会有很大的差距。而据说，这五岳真形图里还有个巨大的秘密，至于真假，那我就不知道了，古先生所谓的一点私心怕就是指这个吧？”