文哥儿道：“万一你们只是在骗小孩的，等师兄以后去塾馆读书了，你们又偷偷给师妹缠上了呢？”
  谢迁瞅着文哥儿，慢悠悠地道：“就算是骗你们的，你们又能如何？”
  文哥儿一时语塞。
  他们能如何？
  他们不能如何。
  真要遇上不讲理的家长，又岂是只有女孩儿不能随自己的心意行事？他们如今能过得这样肆意快活，不过是长辈们对他们的纵容而已。
  历朝历代大都讲究“以孝治天下”。
  古时举荐人才都叫“举孝廉”。
  孝廉也就是“孝子廉吏”的意思，地方长官给朝廷列个名单表示“我治下有个人特别孝顺做事也挺有能力”，这人就有机会成为朝廷命官了。
  这就导致“不孝”成为极大的罪名，生前不尽孝、死后不守孝，都有可能让你当不成官。
  儿女是没有办法挑选父母的，不管父母是什么样的人都得孝顺侍奉。
  遇见讲道理的父母，绝对是上辈子修来的福气！
  文哥儿开始卖力地吹捧起谢迁来：“您是个好爹！”他还当场拉踩了一通，说别人的爹都不行，只有谢迁最讲理！天底下有几个像您这么好的长辈呢？只能当您的学生真是太可惜了，我真想给您当亲儿子啊！
  反正，高帽先给戴上了，他老师一定不好意思哄骗小孩！
  谢迁往文哥儿身后看了一眼，意味深长地追问：“真的？”
  文哥儿想说“当然是真的”，又敏锐地察觉有点不对。
  怎么感觉背后毛毛的？
  这不对劲！
  文哥儿转过脑袋一瞧，赫然看见他爹几人不知啥时候来到了他们背后，他爹的脸色还臭臭的，显见是听见了他刚才那通的无差别拉踩。
  当着亲爹面说想要给别人当儿子怎么办？
  急，在线等！！！
  王华瞅见文哥儿那怂巴巴的小模样，把人拎起来说道：“和你大先生聊什么了？怎么聊得你想给你大先生当儿子了？”
  文哥儿连连摇头，表示自己什么都没说。他大先生也太坏了，肯定已经看到他爹走过来了的，偏就不给他提个醒！
  现在可怎么办才好哟！
  王华见他一脸“我不是我没有”的表情，也没有再深究下去，拎着儿子与谢迁他们一起回直舍编书。
  儿子想认别人当爹什么的也不是多大的事。
  反正他也时常想把这小子打包送给李东阳，勉强也算扯平了吧。
  文哥儿在旁边装乖卖巧好一会儿，见他爹的确没有再兴师问罪的意思，才终于放下心来。他找机会偷偷摸摸从王华他们眼皮底下溜了出去，准备寻钱福聊聊缠足的事。
  只有了解清楚了，才能讲得有理有据。
  他认得的人里头就数钱福最有“风流才子”的范儿了，他肯定了解最深！
  钱福听文哥儿跑过来问缠足的事，颇有些稀奇地打量着文哥儿。
  虽说吧，文哥儿本就早慧，可才四岁就已经对“金莲”感兴趣了，不免有点早过头了吧？
  不过文哥儿算是问对人了，他还真了解过这方面的事。
  反正闲着也是闲着，钱福便给文哥儿倒了杯清凉饮子，与他讲起了“三寸金莲”的历史来。
  秦汉隋唐之时男女皆是天足，那时候女子双足可能天生会比男子纤细些，实际上却并无大脚小脚之分。
  元朝文人陶宗仪曾在《南村辍耕录》里面考证过这事儿，说是“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自”，至少在北宋末年之前都很少有这种记载，直至北宋末年才渐渐有了苗头。
  早期能找到类似于缠足的记载，说的是李后主宫嫔窅娘曾有“以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状”的做法。
  只是李后主那时的“金莲”并非指人足，而是指一个六尺高的金莲台。
  窅娘着素袜在金莲上跳舞，便像是舞于云中，回旋起来宛若凌云之态。
  世人效仿的也就是这种“新月状”的纤弓细足。
  按照陶宗仪记载，到了元末缠足这事儿俨然已是“人人相效，以不为者为耻”。
  诸多流传下来的文学作品也印证了这一点，至少许多戏曲唱词里头已经咏起了“三寸金莲”。
  比如有名的《荆钗记》，女主角直接叫“钱玉莲”，唱词里更是屡次强调她的一双小脚。
  先是当地巨富对她一见倾心，直夸“两瓣金莲小，赛过西施貌”。
  再是姑妈夸自己侄女说“下香阶，显弓鞋，金莲窄窄，这双小脚，刚刚三寸三分”。
  那巨富听了“三寸三”，心中暗赞“这金莲就值一千两”，当场欣喜地追问起要多少彩礼。
  这样的描写在众多戏曲小说之中比比皆是，简直可以说是“遍地金莲”，连《西游记》都要写盘丝洞的妖精“金莲三寸窄”。
  由此可见，元明时期缠足之风早已吹遍寻常百姓家，有钱人对小脚的喜好甚至已经开始直追“三寸金莲”而去。
  现实里头也不少，至少那些个专为男人而设的秦楼楚馆永远少不了纤细的小脚，甚至还有把少年郎也缠足供贵人们取乐的。
  钱福细细地把“缠足史”给文哥儿讲了一遍，可见他于此道颇有研究。
  文哥儿听得仔细，不时还掏出小本本把钱福提及的“参考文献”给记下来。
  钱福瞅着还是个小豆丁的文哥儿在纸上刷刷刷地写字，后知后觉地生出点带坏小孩的紧张感，不由往左右张望了几眼。
  等确定王华和谢迁他们都不在附近，他才松了一口气。
  钱福喝了口清凉饮子润了润喉，才追问道：“你记这些做什么？不会又要写你‘心向往之’吧？”
  文哥儿前段时间那篇“心向往之”可是引起了好大一阵风波，听说寿宁伯府那两小子现在还不能下床来着！
  要是文哥儿就着缠足这事儿再写篇“心向往之”的文章，他可是会被几位前辈集体扒皮的！
  文哥儿啪地合上自己的小本本，很有经验地说道：“同一招哪能用两遍！”
  瞧瞧他那明白写着“你怎么这么笨”的小眼神儿，仿佛三十岁的老江湖是他，四岁的小菜鸟是钱福似的。
  作者有话说：
  文哥儿：你好笨
  钱福：？
  *
  更新！
  甜甜春痛失全勤，仍努力更新！
  *
  注：
  1“两瓣金莲小，赛过西施貌”几句：引自《荆钗记》原文。
  -
  2写钱福研究金莲纯属胡扯（bushi），主要是因为他除了《蹴鞠》外还单独写过《美人手》《美人足》《绣鞋》之类的，不过他的真爱应该是菊花，写了一百多首《咏菊诗》，每个品种写一首……（明朝菊花居然也有这么多品种
  上次关注到他写“金莲”还是他写的《插秧》，震惊于连插秧都要写“倒移莲步水云乡”……
  不过刚才去搜了搜，发现这首诗好像是“化用”戴九灵的《插秧妇》，难怪顾炎武要在《日知录》里点评说“若有明一代之人，其所著书无非窃盗而已”“得明人书百卷，不若得宋人书一卷也”hhhh
  可以看看两首诗：
  戴九灵的《插秧妇》：
  青袱蒙头作野妆，轻移莲步水云乡。
  裙翻蛱蝶随风舞，手学蜻蜓点水忙。
  紧束暖烟青满地，细分春雨绿成行。
  村歌欲和声难调，羞杀扬鞭马上郎。
  钱福的《插秧》
  乌帕笼头野样妆，倒移莲步水云乡。
  裙飘蝴蝶翻风急，手执蜻蜓点水忙。
  紧束淡烟青一把，细分疏雨绿千行。
  高歌一曲无人和，笑杀扬鞭马上郎。
  -
  3陶宗仪：元末明初文学家、史学家，按照他在《南村辍耕录》里的“近年”，也就是到了元朝末年，缠足已经是“人人相效，以不为者为耻”。
  可以看看陶宗仪记载的原文：
  ◎缠足：张邦基《墨庄漫录》云：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自。”
  《南史》齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地，令妃行其上。曰：“此步步生莲花。”然亦不言其弓小也，如古乐府、玉台新咏，皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之姝丽，及言妆饰之华、眉目唇口要支手指之类，无一言称缠足者。如唐之杜牧之、李白、李商隐之辈，作诗多言闺帏之事，亦无及之者。
  韩偓《香奁集》有咏履子诗云：“六雨肤圆光致致。”唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。
  惟《道山新闻》云：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲。令窅娘娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状。素袜舞为云中，回旋有凌云之态。唐镐诗曰：“莲中花更好，云裹月长新。”因窅娘作也。由是人皆效之。以纤弓为妙。”
  以此知札脚自五代以来方为之。
  如熙宁元丰以前人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。
  ↓
  熙宁，王安石执政时期，元丰，司马光执政时期。也就是在北宋末年以前都挺少这方面的事儿。
  第124章
  文哥儿从钱福这边取了材傍晚又跟着丘濬回了他家。他先把参考资料给找齐了，又找丘濬问起他们理学对女子有什么要求。
  丘濬哪里知道文哥儿要做什么。
  他见文哥儿寻了几本野史要带回去看本有些不满，觉得这小子不务正业。可听文哥儿问起理学，他顿时就来劲了。