总之朱厚照是花了很久的时间，和张皇后一点点的讲述其中的细节。
  而且，这游戏不限定人数，张皇后听了许久，有些蠢蠢欲动，便让几个太监宫女来凑数。
  “照儿是说多几个人一样能玩？”
  太子点头，“是了，等母后学会就知道了，人数越多越好玩儿的。”
  宫里不缺人，只是宫女们有些不敢，好在强烈要求下也就应着了。
  三个宫女，三个太监，加上他们母子俩，先搞一圈再说。
  刘瑾负责发牌。
  皇后拿到了两张牌，问：“这会儿我要干什么？”
  朱厚照又拿出一张纸，“母后，这是规则，哪种牌大我也都标明了。您看自己的牌，觉得大就跟，跟是要钱的，觉得小就扔，等待下一次机会。当然，母后也可以拿小牌吓唬我。”
  皇后白了他一眼，“你是母后的儿子，母后怎么会吓唬你？”
  “游戏嘛。”
  这游戏学会了还是有些乐趣的，不是单纯的翻开看你几点，我几点。
  这样几轮之后，朱厚照故意让她唬住一把，主动扔牌，皇后看自己一副烂牌竟然赢了，果然多了成就感。
  “这个好玩，比掷骰子有趣，这个要动脑子的。”
  朱厚照笑了笑，“太皇太后那边，母后也可以去教一教，太奶奶的日子过得热热闹闹，总归是我们尽一份孝心。”
  “太皇太后？”
  说的是弘治皇帝的奶奶，周氏。
  张皇后寻思了一下，“照儿有心了。”
  周太后从小抚养弘治皇帝长大，皇帝对她老人家是言听计从。
  实际上，弘治对家人都挺言听计从的。
  这家伙搁现代，就是婆婆和媳妇之间的老好人、受气包。
  “若是太奶奶觉得难了，照儿再教简单的，总归是要让她老人家高兴才是。”
  张皇后说：“有你这份孝心，太皇太后她老人家就该高兴了。”
  历史上，
  周太皇太后其实是比张皇后在某些方面要更贤明些。
  比如说亲戚，张、周两位都有亲戚，还都横行乡里，鱼肉百姓。张的选择是护短，周则是从大局考虑，希望皇帝能够妥善处理周家人的不法问题。
  更为关键的是，
  周太皇太后是促成李广死于非命的重要推手。
  像是李广这种人，神神叨叨的，老说自己和神啊鬼啊有联系，又是会什么道家法术了，虽说玄乎像极了骗子，但这种事宁可信其有，不可信其无，要真杀了他，皇帝如何能下决心？
  朱厚照神色如常，一边打牌一边答着张皇后的话，“母后说的是。这说起来，我还真有些想太奶奶了。对了，近来还总有大臣在儿臣那边说，李广营造太甚，是失德之举，如此下去恐遭上天惩戒，不过也有说这些营造是为了颂佛祈福，弄得儿臣都不知怎么办是好。倒是太奶奶也好佛、老，多年侍奉甚为谨慎，想来应该知道如何应对。”
  刘瑾是一直陪着的，他听下来知道才明白，原来太子是为此而来。
  第三十七章 吴大人的劫
  秋风萧瑟，满眼枯黄之景。哪怕刚添了冬意，也凉不掉王鏊王大人火热的心潮。
  从东宫出来后，他始终难以平复心情。
  相比起来，吴宽都平静的多。
  “……学宫之事，济之你要慎重。原本医学宫若能成，教出几个大夫倒也是利国利民之举。可老夫看济之的势头，是要把这天下的杂学都要囊括其中……这怕是有些不妥。”吴宽老先生对太子还是有些芥蒂，
  他始终不认为，一个有着仁厚、孝顺这样美德的太子，应该有那日那样一个表现和举动。
  太子七岁稚龄，便对批评、纠正之语反应的如此激烈，
  往后年岁渐长，地位日重，甚至登基为帝，到那个时候他还会听谁的？
  今日王鏊过来和他说了一大通什么‘要为天下不读书的人创办一座学宫’之事，其中好处不言而喻。
  太子之智也在其中彰显。
  但是吴宽想到那日在乾清宫，又想到今日王鏊的讲述……这些都表现出太子是个思维很独特，或者干脆说是比较奇怪的人。
  想法奇怪、还听不进批评……长此以往，不知道要把国家折腾成什么样子！
  客观来说，吴宽能有这番思虑也算是聪明且有点远见的人了。
  国家还真会被朱厚照给一顿‘折腾’。
  王鏊呢，
  本来是抱着为殿下当‘说客’来的，极力说了这学宫对大明朝未来的积极影响。却没想到得来一句吴宽得‘慎重’。
  “吴大人，下官不解，朝廷出钱、出人，为天下穷苦之人觅得一个谋生的手艺，这其中哪里需要慎重考虑？！”
  一间堂屋，吴宽坐主位，
  王鏊列在侧位。
  桌椅简洁，只有一杯茶水冒出弯弯蒸汽。
  吴宽端起来抿了一口，又瞧了瞧急切得王鏊。
  “太子之智尚能称奇，不过三代以来，有大智慧的先贤无数，术业有专攻这话也早已有之，难道就没有人想过同样得事嘛？依老夫所见倒也未必。然，为何至今此事未成，济之考虑过没有？”
  王鏊也是心高气傲之人，这事儿他左思右想不明白，“请吴大人赐教。”
  “汉代罢黜百家、独尊儒术，本朝对儒生之优待更甚以往。如今济之要做得，那是大兴天下之杂学。就以这教官员为官之道来说，若学宫之中设了‘为官学’，便是叫中了第的进士再去进学，那么岂不是说圣学无用，亦或者杂学在前，圣学在后？”
  王鏊心中称奇：所以就要派些没有为官经验的去？这不是置百姓于不顾？
  吴宽还在说，“再有农学，民间百姓得种田之法，那是父传子、子传孙，代代相传，生生不息。哪里需要什么教种田得老师？”
  说起来，这吴宽也是有才能的博学之士，
  逻辑清楚，思维敏捷，
  这穷苦百姓的事，倒是叫王鏊也一时难辨。
  吴宽捋了捋胡子，“这最为要紧的。是教出来的学生怎么办。若是朝廷不能为他们安排好的去处，那么学宫无用，此事必然虎头蛇尾，既然虎头蛇尾，不如不办。若朝廷为他们安排了好的去处，那……杂学既然得利，天下又会有谁会再十年寒窗，苦熬科举？到那时岂不是我朝要罢黜儒术，独尊杂学？！”
  “太子毕竟年幼。所谋之法，看似能去除积弊，实则难以施行。医、农暂且不提，朝廷可不必简派学子为官。可教兵法则不同，这些人朝廷必得安排去处，否则放眼望去全是散落在野，熟读兵书的将军，那还了得？可若是安排，那便是朝廷之官，这是开了不用科举就可为官之先例，济之可想过其牵涉之广？”
  估摸着天下的学子该受不了了。
  虽然他们说的是为国的大义，但真要抢了他们为官的大利，那可是要出大麻烦的。
  “照吴大人所言，朝廷是空有利民之法，却只能考虑着牵涉之广而徒然忧惧，那百姓所受的苦难呢？”王大人拳头开始握紧。
  “朝堂乱了，士子乱了，百姓难道不会受苦？”
  王鏊有些火气，他又想起来那天太子和吴宽的辩论，太子怎么说的？
  你们这些读圣人之书的，说的都是为国为民，可真碰到了一件为百姓的好事，却又正义凛然的找了个理由不去做了！
  上次是东宫重于小民，这次呢？是影响太大，牵涉太广！
  总归就是让百姓再苦上一阵子！
  现在学宫之计，多少能为一些百姓谋利，但是又不能做！
  吴宽还在继续，“治国之道，富民为始。太子领悟到百姓无钱医病便想了‘富民之道’，这原也没错。不过富民之要，在于节俭。首要的还是朝廷、皇上养成并倡导节俭之风。这是千古以来的道理，济之想凭借‘为百姓谋求生之技艺’而就此改变，怕是困难重重。”
  吴宽自己也在想：太子聪慧、仁厚，那日在东暖阁虽有些不快，不过事后观太子言行，确实当得起这些品德，可见太子是块难得的‘璞玉’。
  只是思路不正，总想奇招，若不细加雕琢，浪费了一身才能不说，怕是也容易将国家引入歧途。
  好在太子年幼，如今尚不足八岁。日后只要禀明陛下，以圣人之道纠正太子的所思，以忠孝之德规范太子所行，
  想来一个仁德天子总归是可以期冀的。
  “吴大人，若太子殿下，执意推行此法呢？”王鏊憋着一口浊气问道。
  吴宽正色，朝皇宫的方向拱了拱手：“利于国爱之，害于国恶之。到那时，我必定上疏反对，仗义执言，请求陛下约束太子之言行，以安天下之民心！”
  “那若是利于民呢？”
  “济之此言差矣，既害于国又怎会利于民？”
  王鏊心说，你说服我容易，可你不一定吵得过太子。
  一个是皇上的老师，
  一个是皇上的儿子，
  竟阴差阳错的，弄出如此大的分歧。
  在吴宽看来，这几日王鏊是有些糊涂劲，但本质上他也认同王鏊是个才德兼备的君子。尤其考虑到太子似乎还算信任他的话。
  吴宽也不耻于求人，“济之，我思来想去，总是觉得东宫之变，是忧非喜。将来东宫登基，必有新、怪之法层出不穷，朝中有心之辈也会专此投机，争相进献各类‘扫除积弊’之招。可大国之治，非同小可，熙宁变法的得失，俱在济之心中。这一点，不可不察啊。”
  “此外，济之平日里也要对太子的言行多加管教，务使太子殿下有当今天子之德，虚怀若谷，听闻纳谏。这样，朝堂能稳，社稷能稳，天下亦必安宁祥和。”
  王鏊知道今日是白来了，其他的话他也不好说，只能拱拱手，摇了摇头叹息，“殿下一时英主，岂是几句道理就可以管教得住的？”
  这样看来，太子与吴宽，怕是又得起一番波折。
  对于朱厚照来说，他自己也知道王朝中期的改革通常失败概率较大，因为既得利益者力量强大，但若什么都不动，当个弘治第二？那穿越还有何意义。
  第三十八章 走水
  李广那日从东宫离开之后，心中焦虑便总是无法平息。
  连带着长庆都不敢多言语。
  太子要钱，这事儿多少有些离谱。离谱到这事儿都不好出去说，说了压根没人信。
  关键为何那个张永能信誓旦旦的说出：你以为殿下不知道你贪墨之事？