“宙宇，大道，洪荒，天地，文明，自身——凡此种种，都在乎，也都不在乎。
  “万物皆空，一切终将湮灭；万法不移，一切又会重新开始。古往今来，唯大道法则长存。而人生只有短短百十年，眨眼即逝。
  “悠悠岁月，有什么好在乎的？”
  元木真说这些话的时候，察拉罕敏锐的察觉到，对方身上有一种沉寂如潭水的气质，如同失去生机的秋叶，好似脚旁边的石头。
  察拉罕没来由地感到一阵心悸。
  天元与齐朝国战前期，天元部族元木真之下最雄才大略，也是修行天赋最出类拔萃的太子蒙赤，元木真说弃就弃了。
  以往察拉罕认为，那是为了宏图霸业，是为了天元未来不得不做出的牺牲；可如今看来，元木真很可能在那时就不那么在乎蒙赤，甚至是不在乎天元部族的未来是十分还是八分。
  那可是对方的长子，也是对方最优秀的儿子。
  天元大业可是元木真一手打拼出来的！
  国战期间，元木真虽然出手了几次，但几乎没有主持过战事，连对大局都过问很少，他察拉罕跟博尔术、蒙哥各率一路大军，萧燕居中协调，好似没有元木真也没大问题。
  事实也是如此。
  国战中至为关键的三年，元木真出海访道，借机养伤，音讯全无，后来虽然伤愈归来，却也没有对大局做出什么布置，直接就去了晋阳。
  察拉罕之前认为，那是元木真心高气傲，不将天下英雄放在眼里，觉得除了他自己之外，别的存在都不值一提，敌人灭了就没问题了。
  如今思之，察拉罕猛然惊醒，或许从那时候开始，元木真对天元王庭的霸业就已兴致缺缺，至少对主持事务、劳心劳形没了兴趣。
  所以他才做起了甩手掌柜，显得那么超脱。
  甚至可以说是不负责任。
  天元王庭在国战中失利，难道没有元木真的责任吗？察拉罕虽然不敢多想，但也本能地知道肯定是有的。
  如果元木真不是那么超脱，以对方早早荡平草原的雄才大略，要是愿意主持大局谋划军机，国战很可能是另一幅面貌。
  就算天元王庭不能灭了齐朝，也不会落得个大败而归的下场。
  如若元木真果真对人间种种失去兴趣，就如某位大人物一样，宁愿做一只在泥地里打滚的乌龟，也不愿去庙堂上当丞相，甚至是跟另一位大人物一样，在堪破世间种种之后骑牛西行就此销声匿迹，那天元王庭岂不是失去了自己的大汗？
  那还了得？
  没了元木真，天元王庭还靠什么与南朝相争？
  心急如焚的察拉罕并未轻举妄动，跪下来哭着喊着请对方以部族为重，而是在冷静思考之后，提出了一个他认为能更好解决问题的关节：
  “大汗，天人境为何是人合于天，而不是天合于人，化天地一部分为自身所用？我辈修行者，不就是吸纳天地灵气，以之开辟内在世界吗？”
  元木真依然没有回身，声音依旧飘渺空灵：“你睁眼四处看看。天地大道、宇宙洪荒就在那里，与这整个世界相比，你算什么？
  “你如何能让日月为你升落，星海为你偏移？
  “不错，从我们降生那一刻起，我们就在化外物为自身所用，一饮一啄，一吐一纳，莫不如此。但这只是因为我们是此界的一部分。
  “脱离此界，谁也无法得存；此界却不会因为少了我们，而改变它的存在。
  “南朝新近出现的金光教有一句话，叫作风未起旗未动是心在动，这话错的地方，就跟你刚刚说的道理一样。
  “需知无论你在不在那里，风都会来，旗都会动。”
  察拉罕好半响哑口无言，内心生出一种无力感、绝望感、颓唐感，好似他大半生的所作所为都成了没意义的事，不值得多看一眼。
  就连他本身的存在也毫无意义。
  这种枯寂感令他无法接受。
  稳住心神，察拉罕神色凝重地道：“初悟天地人，可入王极境，参透天地人，能入王极境后期。
  “王字，三横一竖。天地人者，三横，贯穿三横者，一竖，这一竖便是掌控天地人，令三者为自己所用之力，领悟参透了这股力量，便能贯通三者，是谓王。
  “要想成王，就得驾驭天地人，掌控天地人，且能支配天地人，让它们为己所用。君王的国家，修行者的领域，皆是此意。
  “这是成就王极境的门槛也是王极境修行的奥义所在，为何到了天人境这些就全都变了？错了？”
  元木真终于回过头，看了察拉罕一眼。
  察拉罕怵然一愣。
  这个瞬间，他觉得元木真既在眼前，又不再眼前，对方好似就是这座雪山，如同融入了天地，无处不在，又不在任何一处。
  察拉罕心有所感：修为到了元木真这种地步，当真是领域之内没有界限，任何地方都是眨眼可去，任何风吹草动都瞒不过他的感知。
  元木真接下来的一句话，让察拉罕第一次感受到了什么是大道法则的力量，体会到了什么叫作命运的荒诞与戏弄：
  “修行者领悟大道法则天地至理，改变自己契合于天地大道，而后方能成就天人境。这，就是天人境的门槛与奥义所在！
  “王极境所谓的堪破天地人，说到底是人世间的天地人，立足根本是‘有为’，故而王极境是人世间的王。
  “修行者修至王极境后期，人世间的道路已至极处。
  “王者之上是‘无为’，即不再追求人世间的作为。所以天人境要打破人世间的界限，抛开功名利禄、宏图霸业、俗世道德的束缚，放眼更加广阔的宇宙洪荒，融入更加广阔的天地。
  “天人境，不再独属于人世间。
  “不独属于人间，方能得超脱，故而能得超脱。”
  话至此处，元木真的声音戛然而止。
  察拉罕怔怔出神，思绪百转，脑中一片混乱。霎时间有一道闪电劈落，令他在浑浑噩噩的时候，脑中能有一丝神清气明。只是这缕清明太小太远，他还把握不住，也琢磨不透。
  有那么一瞬间，面对天元可汗的右贤王，以为对方会接着问一句：你可悟了？
  然而元木真没有这样问。
  他只是背过身去，再度面朝雪山之巅的天地。
  好半响，察拉罕满嘴苦涩，颇有些懊丧地道：
  “大汗，修行者的一路修行，都是在追寻大道，并且因为阶段性的答案能够得到阶段性的收获，辅助修炼之法，能成一时之境界。
  “可是大汗，大道法则在根本上到底是什么？天地至理的本来面目究竟又是什么？”
  元木真简简单单地道：“宙宇存在的原理，世界运行的规律，生灵繁衍的依据，大到斗转星移，小到花开花落，皆为天地至理，皆在大道法则之中。
  “修行一途到了后期，修炼的便是修行者与世界的关系。这也是修行存在的道理与意义。
  “察拉罕，每一段旅程都有起点，也都有归宿；我们从黄土中来，终将回到黄土中去——这，就是全部。”
  察拉罕张嘴无言。
  他沉默下来。
  沉默了许久。
  终于，他长舒一口气，甩开了杂思，守住了心神。
  他问道：“大汗，如今南朝三家争霸，三方各有王极境后期，且赵宁那小子在此境停留时间已经不短，以他的天赋，风云际会之下，大汗觉得他能否在中原逐鹿之战中，觅得契机成就天人境？”
  比起天人境的玄妙境界，亦或者说超脱人世间的“无为”大道，刚刚成就王极境后期的察拉罕更加在乎的是人世间的“有为”，是天元王庭的大敌会变得如何强大。
  察拉罕相信，眼前的元木真并未完全不在乎天元部族的雄图霸业，依然是天元王庭的可汗。
  至少目前还是。
  元木真如风一般的声音没有任何起伏地道：“纵观晋朝的革新战争，可见赵宁对人世间的心思太重，画地为牢之下，如何能得超脱？”
  闻听此言，察拉罕心头大喜。
  他接着问：“那魏氏魏无羡，杨氏杨佳妮，他俩是否有可能成就天人境？”
  这回元木真没有立即回答。
  他沉吟着，似乎在借助自己的功法推演天机。
  半响，元木真道：“能与不能，终究是要看他们自身的造化。”
  察拉罕禁不住一阵心惊。
  元木真这话的意思是，魏无羡与杨佳妮是有可能成就天人境的！
  元木真接着道：“三人之中，倒是杨氏那小丫头心胸豁达，为人纯粹，束缚最小，成就天人境可能最大。”
  这番推断出乎察拉罕预料。他没想到杨佳妮成就天人境的可能，竟然比赵宁还要大。
  “多谢大汗今日教诲，臣下告退。”
  察拉罕今天来见元木真，且对方愿意见他，是因为他刚刚成就王极境后期，两人之间必有一番交谈。如今元木真提点了他天人境之事，他虽然没有领悟太多，却已心满意足。
  “察拉罕，下去之后勤加修行，眼下王庭这场风波，是你堪悟人间道理的绝佳机会。堪破了人间道，才有可能临近大道。休要让本汗失望。”
  元木真虽然没有回头，但话里话外，都透露出一股“你早日成就天人境”的意思。
  察拉罕不知元木真的深意，只以为对方是器重他，且没有忘记自己“天元可汗”的身份，受宠若惊之下连声称是。
  察拉罕离开后，元木真依然矗立在雪山，良久未曾挪动分毫。
  元木真抬头仰望长空，目光如同穿透气层，看见了天外世界，不知过去了多少时间，忽地发出一声长长的无声叹息。
  天人境，天人境，这人世间就不该有天人境。
  天人境若是真的超脱了人世间，不再在乎世间种种，那么世间劫难说来便来，届时就远不止是生灵涂炭那么简单。
  大道无情，天地以万物为刍狗，洪水面前人与草木殊无二致。
  元木真眼中的天穹，湛蓝如洗碧波无际，但无论盛明的天光如何遮掩，星辰亦并非完全不可见。
  “赵宁，你还是不要成就天人境的好。你若成就天人境，这份力量可就断难控制。你若真是为世间百姓着想，就消了这份心思。”
  他心里的这番话虽然不无语重心长之意，但注定只能在心里想想，不可能说给赵宁听，说了赵宁也不会听信。
  所以他宁愿成就天人境的是察拉罕。
  自己人怎么都比敌人好控制得多。
  日月更替间，元木真脸色忽明忽暗，眼神不断变幻。
  每当红日喷薄，他身上便生出渊渟岳峙般的雄主之气，仿佛又回到了国战期间，降临汴梁俯视宋治之时。
  每当皓月当空清辉洒落，他的气度便内敛到了极致，整个人犹如一座冰雕一片雪花，无欲无求无悲无喜。
  如是往复，不曾停歇。
  第八七零章 借势